第93章 文庙之爭

  崇禎三年，八月二十，京师。

  清晨的国子监笼罩在一层薄薄的秋雾之中，大成殿前的古柏在雾气中若隱若现，像一排沉默的先贤，守护著这座传承了近三百年的大明最高学府。

  国子祭酒顾锡畴一夜未眠。

  他今年四十五岁，万历四十七年的进士，在国子监任职已有十余年。他的面容清瘦，鬚髮花白，一双眼睛深陷在眉骨之下，透著常年埋首典籍的学者特有的沉静与执拗。

  此刻，他正坐在集贤堂的书案前，面前摊著一份墨跡未乾的奏疏。奏疏很长，洋洋数千言，字跡工整而有力，每一笔都像是刻在纸上的刀痕。

  “大人，天亮了。”一个老僕端著一碗热粥走进来，小心翼翼地放在书案旁，“您又是一宿没合眼，喝碗粥暖暖身子吧。”

  顾锡畴没有抬头，只是摆了摆手：“放著吧。”

  老僕张了张嘴，想说什么，最终只是嘆了口气，默默退了出去。

  顾锡畴放下笔，將奏疏从头到尾又看了一遍。他的目光落在其中一段文字上，嘴唇微微翕动，无声地念著——

  “臣谨按：文庙从祀之典，所以崇德报功，垂范后世也。自汉以来，歷有损益。至我朝洪武、嘉靖间，两经更定，位次已明。然沿袭既久，讹谬滋生。臣伏见两廡从祀诸儒，多有汉儒次宋儒之下者，此大谬也。”

  他的笔锋在此处停顿了许久，然后继续写道——

  “夫汉儒去圣未远，传经之功，不可没也。伏生口授《尚书》於秦火之余，高堂生传《礼》於灰烬之中，毛萇训《诗》於荒野之间，孔安国藏《书》於壁中以待后世。无汉儒，则六经绝矣。宋儒虽发明义理、有功圣学，然其所以发明者，皆汉儒所传之经也。今以传经之儒，反居发明义理之儒之下，是犹弃其源而崇其流，忘其本而美其末也。”

  他放下奏疏，走到窗前，推开窗扇。晨雾已经散去，东方天际泛起一抹鱼肚白。

  大成殿的琉璃瓦在晨光中闪烁著温润的光泽，殿內供奉著至圣先师孔子的神位，两侧配享著四圣、十哲，东西两廡则从祀著歷代先贤和先儒。

  顾锡畴望著大成殿，心中涌起一种难以言说的沉重。