第二十七章 与荀子辩合

  荀子捻须不言。

  曹源亦是不急不迫。

  空气仿佛在这一刻停滯。

  伏念记录的手腕悬停，微闭冥思。

  无名揣摩其中精义，神色莫名。

  而鼻青脸肿的韩非和李斯，面面相覷，不敢相信曹源竟然能轻易与老师辩合。

  至於惊鯢离舞和小孟姜，只是听个热闹，基本上啥都听不懂。

  只觉得曹源好厉害，能和不善拳脚的荀夫子打得有来有回。

  “呵呵……”荀子笑了，情绪有了波动，四周乍起清风。

  “老夫且问小友：人性若善，何须《礼记》三百、《仪礼》三千？何须刑政？何须师法？善则自足，教有何用？正因人性本恶，才须圣人制礼作乐、化性而起偽。若人人见孺子便救，天下何需法律与天子？”

  他能教出韩非和李斯这样的法家学士，自然精通“法”学，可以说，这是他认为“性本恶”的根源之一。

  但凡学过法的，没几个会认为“性本善”。

  曹源似乎闻到了火药味，索性放开了言辞，战场无父子，辩论场上自然也无长辈和晚辈。

  “礼乐、刑政，非为『矫恶』，而是『復其初』。犹明珠蒙尘，尘非珠之本质；拭尘，珠自光明。性虽善，却为气质所蔽，故圣人教人变化气质、存天理、去人慾。教，是拂拭其尘，而非重塑其质。夫子以『尘』为珠之本，是认贼作子矣！”

  场下上百名儒者一片譁然。