第27章.经史时务取才道

  一个人再笨，还能学不好策问吗？

  此话当然是戏言。

  科举策问从来没有一成不变的模板，更不是靠堆砌辞藻和生搬硬套典故就能拿高分。

  它考的是士子对儒家经义的通透领悟、对王朝兴衰的歷史洞察，以及对当下时务的破局之能，三者缺一不可。

  陆景行手里捧著《考功条格》，这是贞观初年吏部考功司定下来的贡举铁律，也是天下州县科场共同遵循的评判准则。

  上面写著：试策当直书事义，解释分明，不务空疏文饰，唯取理识精当。

  短短数语，道尽了贞观朝策问取士的核心。

  重“理”不重“词”。

  当今李世民以武定天下，以文治江山，锐意求才，开科取士为的是选拔能与朝廷共治天下、解决实际政务的贤才，而非只会寻章摘句、掉书袋的酸腐儒生。

  一份策问答卷的优劣，考官从来不会先看你引了多少经典、用了多少生僻典故。

  而是会去先看你的核心论点是否立得住，论证逻辑是否通顺，对时务的见解是否有实实在在的可操作性。

  空有华丽辞藻，却无半分实策，哪怕文辞再美，也只会被考官直接黜落。

  反倒是那些言辞质朴，却能一针见血点明利弊、给出解法的答卷，更能入得了贞观朝考官的眼。

  这一点，恰恰是扬州城內绝大多数士子都勘不破的关窍。

  秀才科为唐代科举诸科之最，难度冠绝天下，其试策规矩，更是定下了所有科目策问出题的底层逻辑。