立辔雄谈轻腐议（一）
《锦缠道?立辔雄谈》
立辔长堤，
满耳冷言相诟。
数家声、几人能剖。
三朝汗马勋名厚。
不是天恩，
换得山河久。
笑书生株守，
寸光如豆。问民艰、
可曾亲觏。
算平生、要济苍生志，
不徒文墨，
要把乾坤扭。
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这话一出，身后的监生们顿时纷纷附和，嗡嗡议论起来。
人群里一个身着锦缎长衫、面色轻浮的监生孙彦嗓门最大，跟着嚷嚷：
“正是！沈大家何等人物，岂能说不见就不见？定是有人仗势欺人！”
不少人看向王拓的目光里，都带上了几分不齿。
王拓站在车辕上，听完这番话，眉头微不可察地一蹙，指节微收，唇角的笑意冷了几分。
垂眸看着柳存礼，语气平静，言辞却愈发凌厉道：
“柳博士这番话，倒和前日张百龄张大人的口气，如出一辙。”
“《论语》有言：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。’孔圣人读遍三千诗篇，只以‘无邪’二字概括。可见心术正者，观物皆正；心术邪者，所见皆邪。在柳博士眼中，男女之间便只有龌龊苟且之事，便没有知己相惜、道义相交吗？”
少年语气一顿，声音清冽，朗声喝道：
“我今年方八岁，尚在总角，男女情事为何物，尚且不知。沈大家身陷风尘而风骨不折，精通音律，腹有诗书，是世间少有的奇女子。我敬她的气节，赏她的才情，以知己待之，有何不可？文会之上为她发声，不过是见不得有才之士被轻贱，见不得风骨之人陷泥沼，岂是你们这些满脑子风月龌龊的人能懂的？”
“她自赎脱籍，脱离风尘，是天大的好事。道门有云：‘世路如泥淖，抽身便是仙。’凡人陷在尘俗泥沼里，只要本心不昧，一朝挣脱樊笼，拨云见日，便是清虚自在的喜事。真正拿她当知己的人，只会为她脱离苦海、重获自由而欣喜。倒是你们这些人，平日里自诩为沈大家知音，日日追捧，如今见她跳出火坑，不替她高兴也就罢了，反倒捕风捉影，恶意揣测，巴不得她一辈子困在泥沼里，供你们赏玩品评——”
王拓言至此处，目光扫过下方一众监生，语气里带着毫不掩饰的鄙夷：
“依我看，尔等哪里是仰慕她的才情，不过是贪恋她的容貌，可惜自己再也没机会一亲芳泽，便把怨气都撒在旁人身上。这般龌龊心思，也配谈什么文人风骨？”
一番话犀利如刀，直戳人心窝。
下方瞬间一片哗然，有监生气得面红耳赤，张口便要反驳；也有心思通透的，被说中了心事，面露愧色，默默低下头去。
官道旁围观的百姓里，有几个上了年纪的婆子听了，都忍不住点头，低声念叨：
“这话在理！好好的姑娘从良了，该替人家高兴才是，哪有盼着人一辈子受苦的！”
柳存礼脸色一阵青一阵白，指着王拓，半天憋出一句：
“你……你强词夺理！”
话音刚落，便有一名身着青衫、布袍洗得发白的监生从人群里走了出来，站在柳存礼身侧，只落后半步。
他叫钱子墨，是直隶农家出身，自小跟着父兄种过田，深知稼穑艰辛，十二岁进学，熬了十年廪生，才挨到岁贡入监，在国子监里素来刻苦端方，颇有声望。
对着王拓躬身一揖，不卑不亢地缓声道：
“学生国子监率性堂岁贡监生钱子墨，见过景铄公子。前日雅集学生未能到场，无缘得见公子风采，只是听闻公子几首词作，便得了‘当代小容若’的名头。学生自幼习诗，于诗词一道浸淫十余年，心中颇有些不服，今日特来请教。”
说罢，抬眼看向王拓，语气里虽带着几分傲气，却并无恶意，和声道：
“公子年方八岁，就算胎里开始读书，又能读过多少典籍？纳兰容若乃百年不遇的词宗，公子仅凭几首应景之作，便担下这般名号，未免太过名不副实了吧？”
王拓垂眸看着他，见他衣着朴素，眼神清正，便知是寒门苦读出身，比起一旁上蹿下跳的孙彦之流，多了几分实在。非但没有动怒，反倒淡淡一笑，顺着话头慨然道：
“有一事，我前日在文会上便说过，今日不妨再讲得透些。诗词一道，我并不擅长，也从未自认是什么‘当代小容若’。这名号是旁人随口说的，我未曾认过，也不屑于认。当日文会之上，是诸位大人步步相逼，情非得已才援笔而就，本就是逢场作戏的应酬笔墨，当不得真。”
“《毛诗序》有言：‘诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。’诗词本是人心志的流露，情到深处，自然成章，不是用来攀比高低、博取名声的工具。纳兰容若的词之所以传世经年，不只是辞藻华美、格律精严，是因为他字字出自真心，有真情真性，不是靠堆砌典故、寻章摘句得来的。”
少年语气平缓，却带着一种不容置疑的力量，声音清越异常：
“古来圣贤，从未有以诗词名世而安天下者。本朝圣祖仁皇帝平定三藩、收复台湾，靠的不是诗词；高宗纯皇帝平定金川、安定回疆，靠的也不是诗词。诗词可以陶冶性情，可以寄怀抒志，终究是文墨末技，不是治国的根本。”
“你们都是国子监的监生，十年寒窗，为的是金榜题名，入朝为官，治理一方，造福百姓。与其把心思都耗在咬文嚼字、争个诗词高低上，不如多读读舆地农书，多了解了解民生政务，多想想怎么让治下的百姓吃饱穿暖。经世济民，才是读书人该做的本分。至于诗词，闲时遣怀即可，当不得真。我志不在此，自然也不会在这上面多费功夫。”
“有人说‘书生不出门，便知天下事’，这话只说对了一半。书上能学到道理，学不到实务。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。农桑的节气、河工的水势、盐政的积弊、漕运的损耗，哪一样是坐在书斋里翻几本古籍就能弄明白的？战国赵括纸上谈兵，葬送四十万赵军，便是前车之鉴。你们读圣贤书，是学道理，不是抄答案；真要治国安民，终究要落到务实之术。”
第241章立辔雄谈轻腐议（二）
这番话说得入情入理，钱子墨听着，眉头微微蹙起，低头沉思起来。他自小苦读，学的都是八股试帖，从未有人和他说过这些，此刻听来，竟觉得振聋发聩。
倒是一旁的孙彦见势不对，立刻高声反驳道：
“公子此言差矣！诗词乃文人士大夫的风骨所系，怎么能说是小事？半部《论语》治天下，圣贤文章才是治国根本，岂是那些奇技淫巧、杂学旁门能比的？书生不出门，便知天下事，读遍圣贤书，自然能懂治国理政的道理！”
他一嚷嚷，几个趋炎附势的监生立刻跟着附和，吵吵嚷嚷，多是不认同王拓的说法。
王拓站在高处，只冷冷看着，也不打断，任由他们吵了片刻。
柳存礼见学子们群情汹涌，便抬手压了压，示意众人安静，随即对着王拓冷声道：
“骑都尉，诗词长短，咱们先不论。本官今日来，是要向公子讨一个公道。你那篇《少年华夏说》，文辞倒是慷慨，可里面将满朝公卿、老成谋国之臣，都斥为老朽尘埃，视若无用之物。少年人便锐意进取，年长者便都是守旧腐朽？”
言至此处，故作高深的捋着胡须，一副老成持重的模样，逼问道：
“古来圣人云，‘老要张狂少要稳’。少年人最忌锋芒太露，狂妄自大。治大国如烹小鲜，最是讲究稳重持成，岂能凭一腔少年意气，便妄谈变革，动祖宗成法？公子年纪轻轻，便这般目无尊长、轻视老成，日后入了朝堂，还不把朝纲搅得大乱？”
王拓闻言，心里先是一阵失笑——果然是文会那日一时痛快甩出的文章，后遗症这就来了。
面上却不动声色，只淡淡反问道：
“柳博士此言，是没读懂我那篇文章，还是故意曲解？我文中从未说年长者便是老朽。我说的，是那些固步自封、不思进取、抱着祖宗成法混日子的人，与年岁无关。八十岁仍心怀开拓之志，谋天下之大利，便是少年；二十岁便守旧迂腐，图一己之私利，便是老朽。”
顿了顿，接着说道：
“我从未否定老成持重的价值。稳是成事的根基，谋定而后动，是为政的本分。但稳不等于僵，持重不等于守旧。真正的老成谋国，是稳中求进，是在祖宗基业上往前拓一步、往上提一层，让百姓更富足，让国家更强盛；不是抱着旧例一动不动，任时势变化而闭目塞听。前者是国之柱石，后者才是我所说的老朽尘埃。”
王拓语气一顿，字字清晰的接着道：
“上古姜子牙，八十遇文王，出将入相，开周朝八百年基业，他年纪虽老，心怀开拓，谋的是万民安定的大利，谁敢说他是老朽？本朝的老臣里，也不乏白首不移其志、一心谋国利民的人，修河工、定漕运、垦荒田，桩桩件件都是为天下谋利，这样的人，便是活到百岁，也是国之柱石，是少年心志。”
“反过来，市井里有些二三十岁的后生，好吃懒做，游手好闲，只想着荒唐度日，混吃等死，这样的人，年纪再轻，也是行尸走肉，便是老朽。”
言至此处，王拓看向周遭百姓人等，一时心有所感，语带慨然的缓缓道：
“还有官道旁这些贩夫走卒，挑担的、赶车的，六七十岁了还日日奔波，风里来雨里去，为的是一家老小的温饱，为的是几两碎银的生计。他们没读过圣贤书，不懂诗词歌赋，可他们靠双手吃饭，靠劳作养家，不偷不抢，不空谈误国，比那些只会抱着死书咬文嚼字的人，强上百倍。他们在进取，在谋生，就不是老朽。”
少年伸手指了指官道旁围观的百姓，声音提了几分高声道：
“诸位看这些百姓，他们日日奔波，求的是小家之利；朝廷施政，谋的是天下之利。利不是洪水猛兽，不是小人的专属，是百姓安身立命的根本，是国家强盛的根基。老者有开拓之心，便能为天下谋大利，便是国之瑰宝；少年有进取之志，便能为万民谋福祉，便是国之将来。老朽与否，从来和岁数无关，和有没有进取之心、能不能谋利安民有关。”
这话刚落，人群里立刻尖声尖气蹦出一句，正是孙彦：
“满口都是利字，真是满身铜臭！君子喻于义，小人喻于利，圣人教诲，公子都忘了吗？”
一句话喊出来，几个保守的监生立刻跟着点头，纷纷附和：
“正是！圣人说君子不言利！”
钱子墨却皱着眉，没有应声，似乎在权衡思索。
人群里还有位须发花白的老岁贡生，熬了三十年才入监，此刻听了这话，面露复杂，既有对柳存礼的不认同，也有对自身境遇的唏嘘，默默往后退了半步，不肯与之为伍。
王拓目光扫过去，落在说话的孙彦身上，随即转向柳存礼，挑眉问道：
“柳博士也是这个意思？开口言义，闭口不言利，才是君子？”