一位明君

作为一个善于答题的学子。

　　我们首先要做的就是审题，前面这些“承天命，临御万方，夙夜忧勤，不敢自逸”都可以暂时从脑中划去不做解读，这句话只是表示出题人是谁，以及简单的一些自夸。

　　当然。

　　景昭帝是很有资格自夸的一位陛下。

　　如今朝堂的臣子们都能替他证明这一点，往上数三代的明氏皇帝里都找不出一个比景昭帝还勤勉的来，甚至前头那位上任二十年上的朝说不定还不如景昭帝两年上朝的次数多。

　　勤勉，节俭，善武治，听意见……

　　皇帝能做到这地步就已经够了不起了。

　　非要挑点什么毛病。

　　那就是念旧情，疼孩子。

　　无论朝臣怎么劝他广招秀女入宫，他理都不理；无论谁在他面前多说一句三皇子的不好，罚俸左迁外放一条龙。

　　这两点并不是毛病。

　　只是能做到的皇帝太少，所以才显得景昭帝有些特殊罢了。

　　回到殿试策论上来。

　　刨除前面自夸的部分，景昭帝出的这道题中最值得注意的是这句话——天下之大，治乱之机，何者为先？何者为要？

　　这是一个极宽泛的问法。

　　何者为先，何者为要。

　　什么是治理国家最先要做的，什么是治理国家最重要的。

　　这题不好答。

　　能够作答的内容太宽泛了，答得好，可见经世之才；答得太空，则成虚浮之论。

　　明曦没有立刻落笔。

　　她闭上眼。

　　立于今朝，回望来时。

　　从记事起就陪在身边的父皇、崇文馆比试、相国寺论道、金陵的水患、先农坛亲耕、南盘的军报、寿宴求科举、江南遇水匪、朝堂上关于女官的争论、父皇案上堆积如山的奏折……记忆连成画面一幅幅掠过眼前，最终汇聚成笔下才思，源源不断。

　　而后。

　　明曦慢慢睁开眼，提笔写下——

　　[天下之事，莫先于安民；安民之要，莫先于治本。

　　本之不固，虽枝叶繁茂，终必摧折。

　　夫所谓本者，二端而已。一为民生，二为民心。民生者，衣食之切也；民心者，人之向背也。衣食足而后知荣辱，民心安而后知礼义。故善治国者，必先足其民衣食，而后教以礼义；必先安其民向背，而后施以政令，援授教化。]

　　这是景昭帝一遍一遍向明曦强调让她千万要记住的。

　　做皇帝。

　　别的国家他管不着，但在他们大宣，做皇帝就是百姓最重要。

　　水载舟覆舟。

　　人拥皇亦可改皇。

　　神异之说确实有用，蒙昧尚未被点拨开智的人或许会被唬住；但这样的神异骗不过真正的聪明人，也骗不过那些心志坚定不信鬼神的莽人。

　　而聪明人和莽人却是最容易出皇帝的。

　　所以。

　　皇帝理应是最不该信鬼神的。

　　明曦太了解百姓对皇权的重要性了，人人都是普通人，太祖也不是一生下来就是皇帝的，太祖说了，他们明家的皇帝是靠百姓推选上来的。

　　若无百姓，则无大宣。

　　她起完第一段，并无停歇，提笔另起一行——

　　[然民生之足，非一日之功也；民心之安，非一策可导也。

　　臣窃观当今之急务，有六：

　　一曰修水利以固农本，二曰清漕运以通水脉，三曰整吏治以息民愤，四曰平边患以安疆圉，五曰举贤才以充国用，六曰通言路以防阻蔽。此六者，皆本之所在。]

　　水利，漕运，整吏，平患，举贤，通路。