第46章 五经今文余孽，关羽心思
  他本是替曹操前来观礼，但辩到此刻，作为古文学《诗经》传人，他终於忍不住下了场。
  陈群对著孔融与郑玄各行一礼，声音清朗：“潁川陈群，陈长文，见过使君，见过郑公。”
  “群在北海数日，观府君治下，百姓丰衣足食，商旅川流不息。然治政之术，与教化之本，不可混为一谈。”
  “群以为，天下之治，莫先於教化；教化之本，莫先於人伦。”
  “《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
  “何谓无邪？父慈、子孝、臣忠。此乃天地之经，民之行也。”
  “父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我復我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”
  “若如使君所言，父母无恩，则《诗》中哀哀父母，生我劬劳之嘆，岂非自欺欺人之语？”
  “《诗》云：关关雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
  “今文家谓之，此乃歌颂后妃之德，引申为君臣和睦、家国安定。”
  “文王受命，由內及外，先有闺门之肃，方有天下之平。”
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  “《诗》之美刺，上以风化下，下以风刺上，主文而譎諫。即歌颂明君贤臣，讽喻昏君佞臣，以表正风俗，移人伦之用。”
  “孔使君言【父母无恩】【君民倒置】，实是毁《诗》之美刺大义。”
  “若无父慈子孝，何来君臣之序？若无思之无邪与恭顺，天下百姓皆如脱韁野马，各行其是，则大汉四百年之风俗，岂非一朝尽毁？”