第45章 游牧民族为何不用郡县制
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  “为什么不可能？”
  问话的人，是进殿落座后，按官位排在东侧下首、与陆珺正对面的宗楚客。
  他是武曌的堂外甥，兄长宗秦客任凤阁侍郎，去年底奉命造出十二个新字，很得太后信任，已是半步宰相。
  宗楚客提出疑问，倒不是要打压陆珺，而是確实好奇：
  “在下读过江统《徙戎论》……”
  ““非我族类，其心必异，戎狄志態，不与华同……”，”
  ““戎狄者，无岐路之径，无五穀之资，非我族类，强必暴寇，弱则卑服……””
  “但汉人兵威镇临、浸染日久后，羌人也分生羌、熟羌，蛮人亦有乌蛮、白蛮。”
  “吐蕃与大唐和亲，又派太学生来读书，自然也明白这个道理。”
  “为何赞普就不能如汉人一般，渐渐改革，以郡县制一统？”
  所谓生羌、熟羌、乌蛮、白蛮，是以汉化程度区分羌人、西南诸族的泛称。
  用以说明，只要持续教化，边缘部落也是可以接受、推行君主政策的。
  宗楚客三十出头便做到夏官员外郎，虽是靠外戚身份，却也是进士及第，很有才干。
  这番话，堵住了陆珺简单用“蛮夷无知”四字解释的路。
  姚元崇也紧隨其后：