第42章 民族的才是世界的

  “依子文看，若只是限於对泰翁访华的爭论，莫过肤浅一些，而我们需要更深层次的思考，这场爭论的背后究竟是什么？”

  既然推脱不掉，李子文便直接起身，锐利的目光扫过眾人，声音鏗鏘有力的说道。

  “今日之爭，亦是文化出路之爭，是国家出路之爭！是对待传统、西方以及未来道路之爭。”

  李子文此言一出，顿时满室皆静。

  方才关於泰戈尔学说具体利弊的爭论，仿佛再一次拔到了一个全新的高度。

  此刻所有目光都聚焦身上李子文身上。

  有惊诧，有沉思，也有不以为然的审视。

  “自从打倒孔家店以来，国內强烈的民族危机感越发强烈，不少人开始猛烈批判传统文化，主张“全pan西化”以求自强。”

  “子文兄…西方今日之强大，不外乎其文明之先进。”只见顾客年又反驳道，“而国內之落后，不就在於旧文化，旧道德，旧思想的愚昧无知。”

  “西方文明的先进？”李子文反问一声，看著顾客年，声音虽然不大，但却字字清晰。

  “自文艺复习开始，经歷宗教改革，启蒙运动……西方文明，在科学、艺术、哲学、政治制度诸多方面取得的辉煌成就，的確值得我们借鑑与学习。”

  “看来子文兄也是主张向西方学习的。”听李子文如此说道，顾客年心中一喜。

  “但是！”只见李子文话锋一转，眼中带著一丝悲悯和坚定的说道，“但是西方无论如何先进，都掩盖不了文明外衣之下的血腥和暴力，都洗刷不掉资本的原罪。”

  环视眾人后，李子文声音沉静的如重锤敲击在每个人的心头。

  “客年兄推崇西方文明之强大，可曾想过这强大从何而来？那飘扬过海的船队，满载的不仅是冒险精神，更是火枪与枷锁；那轰然作响的工厂，燃烧的不仅是煤炭，还有被圈地运动驱离家园的农民的血汗……”