第134章 灵脉构筑下的死后世界

  第134章 灵脉构筑下的死后世界

  它从整个神道系里面，收回了部分权柄，又运用这些权柄，重新擬造了一个佛教典籍中的死后世界。

  唐朝时期的佛教，里面关於死后世界的观念主要基於三界六道（三界：欲界、色界、

  无色界；地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人六道）的理论。

  但当佛教经典传至日本的时候，这个理论產生了不小的变动。

  目前日本佛教主流的死后世界，主要包括三途河、天国、冥土、地狱还有其他大大小小的组成部分。

  其中，三途河是现世与死后世界的分界线，也是灵魂进入死后世界的第一道关卡，如今的日本人普遍认为它位於日本北部的恐山。

  而当灵魂度过三途河以后，就会来到冥土。

  在冥土中，灵魂会受到负责审判死者灵魂的十位冥王兼判官的审判。

  这十位来自天朝的判官，日本人几乎没有任何更改地引了进来。

  包括秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卡城王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。

  这些判官会根据灵魂生前所作所为进行审判，决定其最终归宿。

  如果人生前极为善良，或者经过冥土审判被判定为善者，灵魂会被送往天国。

  如果对於生前作恶多端，或在冥土审判中被判定为恶者，灵魂会被打入地狱。

  但是正如大多数宗教一般，编写宗教典籍、教义的人，往往会將天国等美好的事物说的儘量模糊，让信徒能將自己脑海中对美好最极致的想像附加在天国之上。