第51章 诸子监大德

  儒家祭酒孔循仁，颇为满意的点点头，便有了爭取林寅之意，又问道：

  “可道家之礼，近乎於无礼，尊卑、贵贱、上下、大小皆可齐物而论之。这放之於自然之中则可，放之於治国之中则不可。”

  道家司业李老丹，只是闭目凝神，一言不发，连一丁点爭辩的兴趣都没有，这个儒道之別的议题，一旦没有回答好，恐怕会成为林寅抉择的分水岭。

  林寅冷静的分析道：“礼有上士之礼，有下士之礼。

  上士之礼，循於道，行於德，如孔圣人所说，从心所欲不逾矩，不是无礼，是不执著於礼，这才能不被礼的形式所拘束，实现礼真正的功效，所谓『礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。』

  就这个方面而言，孔圣人说的不逾矩，与老子所说的上德不德，是以有德，有异曲同工之妙。虽然文字相上，有所侧重而不同，但內在之真精神，却是一致的。

  而下士之礼，乃是上士之礼无法普遍施行的无奈之举，通过形而下的礼法形式，让人们去在行住坐臥中，反向理解天道，但以下度上，以小见大，以末窥本，本就极难。分別在於，有些人认为不可（道），有些人认为虽然不可，但仍有意义（儒）。

  上士之礼治国，乃是无礼而自有礼，无为而不为。下士之礼治国，是不得已而用之，以有为而止纷乱。”

  儒家祭酒孔循仁闻言，频频点头，眼里满是对后生的讚许目光，仅这一番儒道之辩，可谓诸子监之盛事矣。

  孔循仁手持毛笔，在他的考核名录上写上：甲等之资。

  这一番话说完，一向守静致篤的李老丹，也终於睁开了双眼，他慈祥又好奇的打量著眼前的少年，竟然才这般年轻，便对道学有此等造诣，竟也有了忘年之交的感觉，大手捋过髯须而笑道：

  “你的话很妙，理也对。只是太刻意，太用力，你有意在儒道两头都討好，这不是无为，是大有为。”

  林寅见道家司业，愿意与自己论道，自然求之不得，这个问题自己无法反驳，確实存在，也只能顺著意思吹捧起来，答道：

  “夫子教训的是，晚生只是有志於道，並不像夫子这般，已经近乎合於道。

  夫子是圣贤，而晚生充其量只是一个上士。所谓上士闻道，勤而行之，这是晚生不得已的有为。”