第18章 太子太傅卢植，今古文之争！

  “孤曾听闻，卢侍中尝学于扶风伯门下，能通古今学，好研精而不守章句，不知卢侍中可愿费心否？”

  扶风伯指的是大儒马融，死后追封扶风伯，因此许多人称呼马融都会以扶风伯唤之。

  而卢植作为马融的弟子，还是大儒郑玄的同门师兄，无论是学问还是名望，都足以胜任太子太傅之职。

  只不过袁隗却是眉头一皱，有些厌恶地看向了卢植。

  同为士人，也同样反对宦官干政，但士人之间也有利益冲突。

  比如今古学派之争！

  始皇帝焚书之时，使得许多以六国文字记载的儒家经典被付之一炬，儒家的儒生们只得将那些典籍背诵下来，准备着口口相传传承下去，却不想始皇帝这么快就殡天了，而胡亥这个二世祖居然灭了嬴政都灭不了的第七国！

  等到刘邦一统天下，儒生们便将典籍以背诵的形式重新记录在竹简上，使得儒学重新回到了历史的舞台上。

  这些典籍便被称为今文经，他们所留下的学问也被称为今文文学。

  但到了孝景帝时期，河间献王刘德表示，始皇焚书期间，民间许多儒生冒着杀头的风险将一些古文经书埋藏了起来，于是出重金在民间征集所得古文经书，加之孝武帝时期鲁恭王刘余表示从孔子故宅壁间所发现的古文经籍，诸王于是等先后献给朝廷，藏于秘府。

  而这些经籍便被称为古文经，这一派的学问也被称之为古文经学。

  因为这些经籍都是以战国时期的其余六国文字书写，故而被人传出了儒生们为了文化传承宁死不愿交出典籍的英勇传说。

  但是前汉至后汉这么多年，由于大多数古文经籍都被藏于秘府，加之今文学派成为了官方正统学派，因此古文学派的儒生数量也不算太多。

  直到王莽大搞复古运动，因此古文学派骤然兴盛，并公开质疑今文经的正统性，认为今文经不过是来历不明的伪经，古文经才是儒学正统。

  而后光武帝将古文学派的《左氏春秋》立为官学，但汉章帝时期的白虎观会议又将《左氏春秋》的官学地位罢黜，于是没了官学地位的古文学派索性在民间广收门徒巩固传承，走中下层路线，反倒是逐渐兴旺了起来，与之相对的今文学派敞帚自珍，地位开始摇摇欲坠。