第752章 存在决定意识

  而欧洲呢，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

  两者是不能混为一谈的，必须进行本土化改良。

  有人提出这个观点，但是没啥太大的影响，但国內还是有相当一部分年轻人，接受了这种新的思想，毕竟是从国內传出去，在欧洲改良之后又传回来的。

  更多的人还是在探討一些问题，国家与个体，效率与公平，等等。

  要说没人推波助澜是肯定没人信的，毕竟权利这个东西，说实话皇帝一家独大，法理上有绝对权力这种现象，对於国人而言，如果没有看到外面的世界，坦然接受也没什么。问题是，同样是经过工业化强大起来的外部世界，人家就能立宪，限制皇帝的权利，我们为何不行？

  个人和家族的努力奋斗，因为皇帝的一句话，一朝倾覆，这种事情很难接受。

  尤其是新兴的阶层诞生后，他们掌握了巨大的財富，更加担心自身的利益隨时被剥夺，一旦出现这种局面，肯定不仅仅是財富被掠夺，身家性命也都得搭进去。

  还有那句话，朕即国家。新生代更相信的是，国家的是国家的，皇帝的是皇帝的。

  关键还有一件事情发生了，產生了巨大的影响。

  东华联邦成立了，並且从诞生那一日起，就分北联邦和南联邦。北联邦主席贾芝，在七十岁这年宣布正式宣布，北联邦採取公有制为基础，所有土地以及矿上等资產，一律为国有。同时也允许私有制的存在，属於公有制和私有制並存的体制。

  南联邦还是以东华王室为主人的绝对私有制，法律上规定，土地和矿產之类法律上归於王室。

  真正是一个联邦，两种制度。不但有两种制度，还有一部北联邦宪法。

  没错，北联邦立宪了。所有人都认为，北联邦独立是迟早的。

  这个事情对国內的衝击可太大了，贾芝被看成了立宪先驱。东华联邦原则上还是中央帝国的从属国，每隔几年，还是会来朝贡。

  但是没人相信，这联邦还能继续做从属国，迟早要与宗主国平起平坐的。