第625章 潜移默化

  京城舆论场无疑要吃一波热度，新晋大报《寰宇报》，刊登了贾琏的署名文章，亲自下场为实学张目。

  文章主要论述在“虚实”，同样的格物致知，王阳明格出了心学，此虚也。贾某不才，同样以格物入手，求实求新。

  世界是物质的，实实在在的提高生产力，种出更多的粮食，织出更多的布，造出更强大的武器，让天下百姓能吃饱饭的学问，此实学也。

  贾琏下场之后，保守派当然要反击，这是一场关于话语权的争夺战。

  在这一场战斗中，实学因为能拿出真切的可见的事实，占据了一定的上风。并且实学不是要否定传统的儒学，而是将过去的先贤们忽略的方面补上。保守派的反击，无法阻挡来自皇帝的意志，内阁尽管有一定的反抗，但最终还是妥协了。

  很快内阁下发了一份公文，通过邸报传递天下。

  大概意思就是，实学乃是儒学的重要组成部分，世上任何事情都分阴阳，学问也是如此。务虚为阴，务实为阳，阴阳相和，乃有大成。

  官方背书之后，不管你愿意不愿意，都要憋着鼻子先接受下来。

  更何况实学经过这么多年的传播，在学术方面有了足够的影响力，有着大量的拥趸。无论保守派如何污蔑，在铁一般的事实面前，在官方背书的背景下，儒学一脉也只能承认实学乃是儒学一脉。

  实际上《尚书》被证伪一事传播了多年后，给儒学造成的打击巨大，读书人之中质疑者不在少数，信仰被动摇那种。研究了一辈子的先贤著作，居然是伪作，保守派其实是希望能有新东西补充进来的，可惜补充进来的是实学，这让保守派很不爽，但是却一点办法都没有。

  说实话，李元从科举入手的举动，出乎了贾琏的意外。事先没有通知，李元就直接莽上去了，贾琏知道后跟上已经有点慢了。

  但问题不大，慢一点也不坏。

  改变一个社会从哪个地方开始，贾琏其实一直有思考。

  最终得出的结论是从认知开始。

  也就是说，要扭转整个社会的认知，这个事情是很难的。但再难也要做。