第55章 来自“孝道”的压制

  第55章 来自“孝道”的压制

  尽管很想弄死贾赦，却必须要等一个合适的时机。

  理由很简单，一个“孝”字。

  东西方的君王之间差了一个神权，神权和世俗权利合一的秦始皇统一六国后，传国玉玺上刻着八个字“受命于天，既寿永昌”。

  农耕社会结构以家庭为最小单位，古代不统计人口，而是统计“户”，充分的说明了这一点。“户”最为最基础的底层单位，“孝”很自然的成为了简单好用的最大公约数。

  “以孝治天下”这面大旗，是个皇帝都得乖乖的擎着。

  做为一种全社会公认的美德，皇帝毫不客气作为一种维持社会稳定的统治工具。

  一直到理学隆重的推出了“三纲五常”的加强版，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。非常的变态！

  那么，儒家的二圣是怎么说的呢？

  孔子说：小杖受大杖走。

  孟子说：君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

  这么说吧，眼下这个“孝”，是贾琏想要一辈子躺平做一个富家翁道路上最大的拦路虎。

  个人在这种社会共识面前，明面上毫无还手之力，只能在私下里做手脚了。

  天没亮贾琏就被叫起了，鼻尖荡漾的是桂香身上的桂香，起床气没聚就散了。

  闭着眼睛张开双臂，让桂香和丫鬟伺候穿戴，手上还不干净，这是贾琏最后的倔强。