第六章 宗法礼乐

  月光从枝叶间漏下来，在地上洒了一片碎银。案上摆著两碗茶汤，已经凉了，谁也没有心思去喝。

  姬旦坐在张昭对面，手里拿著一卷竹简，借著火光翻来翻去，桌上还有几卷竹简，这些是今晚他和张昭推定的邦周礼乐。

  张昭说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”

  定下了五礼：

  吉礼为祭祀天地、祖先与山川神灵的礼仪，强调“敬天法祖”，废除了商祭祀天地时用的人祭，改为三牲六畜。

  凶礼为丧葬、哀悼等与死亡相关的礼仪，不能用活人殉葬，制定“止从死”法令。

  军礼为出征、凯旋、田猎等军事活动礼仪，制定“饮从礼”法令。

  宾礼为诸侯朝见天子、邦国交往等礼仪，强调“尊王”意识。

  嘉礼为婚冠、宴饗等人们日常生活中的喜庆礼仪。

  姬旦听说，不由得称好。

  张昭又说：“礼有三本——天地、先祖、君师。天地是万物之本，先祖是族类之本，君师是治人之本。天地生养万物，君师教化万物，周礼应当重三本。”

  姬旦问：“那该怎么重三本呢？”

  张昭继续说：“祭天地，是为了让子民知道敬畏自然；祭先祖，是为了让子民知道不忘根本；尊君师，是为了让子民知道服从秩序。三者缺一不可，但三者之中，最应该突出的，是『德』。有德者居其位，无德者失其位。这是周之所以取代商的根本啊。”

  “昭公请您继续说。”姬旦越听，越觉得张昭的想法和自己的想法不谋而合。

  “要想真真正正实现三本，那么就应该让天下人都知道人伦的重要性，而人伦应该从家庭开始。”