第236章 ，我怎能不来。（1 / 3）

  其实，只要仔细翻阅人类原始文明国內外相关文献就可得知。

  全球范围的原始人类所崇拜的神明文明標誌性概念，在一定程度內大都相似。

  国內《山海经》《尚书》《礼记》《楚辞》《密洛陀》《梅葛》古籍中，犹有记载。

  国外《原始文化》《图腾制度》《原始宗教理论》《比较神话》经典文献之中，关於人类学与宗教祭祀典籍也有部分记录。

  原始人类畏惧所有自然天威，藉以符號，图腾，雕像等方式，为神明立像。

  而没有任何例外的，这些资料中所示原始人类崇拜之神明，皆是以个体极强，呼风唤雨，力抗天灾等为形象。

  在这些形象文字符號图腾描述之中，又都以统一的『符號』为神明原始標誌。

  华夏境內东西南北原始文化差异就已经极大，遑论全球。

  可诡异的是，在『符號』上如果追溯原始极境，却又都会诡异的出现部分相似相同。

  就好像在某个时期，一些特殊的文字载体符號，曾出现在全球各地。

  而又因为某些原因，符號文明快速消失。

  南戕百万大山深处百乐京当地族群，因为得天独厚的地势原因。

  几千年来没有受到任何外在自然天灾等影响。

  又因可接触到外界人类族群，得到了外界文明吸收。

  故百乐京一地不仅一直传承著源自上古人类莽荒时期的文明记录，也拥有了外界文明的部分资料。