第17章 （1 / 3）

  第16章

  《巫族族志》有云：

  巫族血脉清奇，天地禀赋特意，自然孕育极难，以扶光神树为灵巢，夫妻成婚，树结情核，同心夫妇食之可结胎元，入灵巢培育，稚子方得降生。

  江易道在书房待了一整天，终于找到了有关巫族繁衍的记载，短短几句话，他钻研了一下午，才想明白巫族繁衍的方式，竟然要靠一棵树。

  怪不得巫族如此看重扶光神树，视其为图腾，举全族之力都要保护它，原来不只是为了它的灵气。

  知晓由来，江易道心中恍然，亦对这个种族多出几分同情来，连繁衍都要依靠外物，万一神树被毁，岂不是要眼睁睁等着绝种灭族？

  扶光是他们生命的来源，又何尝不是一种枷锁呢。

  江易道又从头读了一边，目光落在了“胎元”“灵巢”几个字上，当时他诊出喜脉，他和商淳都茫然不已，不知道男人该怎么生孩子。

  怀胎十月，他的肚子一点变化都没有，却能感受到腹部有另一颗心脏在跳动，直到某个雨夜，他腹痛难忍，在如粉身碎骨般的痛苦中，腹部凝出了一个拳头大小的灵团。

  江易道痛到昏迷，醒来时那灵团已被商淳收至承接神魂胎体的盛华莲中，江易道用灵力供养了他十四年，灵团才生长成型，变成了如今的江沐泽。

  这十四年里他师父向三山无时无刻不想着毁了盛华莲，视灵团为妖孽，认为这是楚华给他下的诅咒——其实也不怪他会这样想，任谁看到男子怀胎十月生下来一团灵球，也会觉得是妖异之物。

  如果不是江易道固执地要留下这他与楚华唯一的联结，恐怕也不会有今日的江沐泽了。

  江易道反复阅读这段话，越发觉得当初那团灵球和这所上面所说的“胎元”很像，不同的是巫族“胎元”的培育时间很短，最长不会超过一年的时间。

  他将这段话抄录下来，准备给他师兄看看，让他师父知道世间千奇，不止一种生育方式，或许也可以据此探究当年他会怀孕生子的原因。

  江易道继续往下翻，眼神忽的一凛，在一处讲育儿之法的文字旁，有人用朱笔写了两个字：“胡扯。”