第四章 玉节浮槎临故郡 罡风再动盪宸垣（10）
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  其內容一半是近乎神话的史述，一半是切实可行的修炼法门。
  金箔开篇描绘了一个与现今截然不同的上古夏洲。
  那时，此方天地灵机充沛，被视为大道眷顾之所。
  生活於此的先民，心性质朴，若秉正气而行善举，辅以特定的导引吐纳、观想存神之法，便能自然而然地引灵机入体，滋养魂魄肉身，踏上一条光明正大的“修行”之路。
  皋鹤城所在的巍峨白鹤岭，在传说中更是“地脉匯聚，灵窍天成”的圣地。
  约在万载之前，夏洲齐地出了一位惊才绝艷的大能。
  他在白鹤岭洞彻天地玄机，最终“羽化登仙”，临去前，怜悯眾生，將自身感悟的、与天地和谐共存的“符咒”运用之道与“养气”修行基础，用神通留在了白鹤的洞穴中。
  他希望后人能循此正途，安居乐业，亦可逐步超脱凡俗之苦。
  这，或许就是双河国那系统化符咒与基础修行理念的共同源头。
  然而，后来一切都变了。
  金箔用隱晦而沉痛的笔调记载，“外海恶客”驾著“污秽之舟”而来。
  他们並非秉持上古正道，而是以更为霸道、掠夺性的方式修炼，视夏洲充盈的灵机与有潜质的生灵为资粮。
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  他们或诱骗，或强迫，或直接掳掠有气运的夏洲子民，供其奴役、乃至吞噬。
  天下大乱，烽火四起，反抗与流血持续了不知多少岁月。