第192章

  不过杨时私底下的这波操作确实起到了一些作用，提醒了赵官家理学变化的根本原因，源于资本兴起带来的秩序失衡。尤以江南最甚。

  华夏文明有个非常特殊的点，就在于它几千年来不断巩固形成的一整套完整的公共道德体系，当所有人都认同这套公共道德体系时，贪官污吏、叛国者、迫害他人者、不忠不义者、不孝不悌者便永远只能生存在阴暗的角落里。

  戕害他人者为邪教，不管你自诩是什么神什么仙都没用，这是公共道德体系的作用。贩卖毒品者为罪人，不管你买通了多少大儒多少官员为毒品辩经都没用，这也是公共道德体系的作用。

  道德的准绳，始终高于律法，理想主义者就是悬于污秽头顶上的一把刀。

  如果一个国家它不存在高水准的公共道德体系，只剩下律法，那么贪官污吏也就不存在了，因为可以任意制定律法使人可以合法受贿，仅仅需要将赃款添加一个名头，例如捐款、献金、游说金。

  当豪强可以无所顾忌地公然宣告天下，他自己做过什么坏事而不受惩罚时，那么就可以断定这个地方没有可以约束他们的东西，唯一的律法的标准也掌控在豪强手中。

  现在的大宋处于上层的豪强以‘义’为武器摄取私利，但他们还不敢光明正大、公之于众，所以要用‘仁义’对自己进行伪装。

  如果谁揭开了他们的伪装，他们就会气急败坏，想方设法重新伪装起来。

  先知后行之下，尚有污秽滋生，义利统一后，他们必然会更加嚣张起来。

  但是嚣张起来好啊，嚣张了，才能被人抓住小辫子。赵芫阴森森地想道。对付这种阴沟里的老鼠，须得使用雷霆手段，除了地府，连她都找不到能让他们继续发光发热的地点啊。

  上一波砍头榜，帮助大宋复正法度，就是他们最后的价值。嘻嘻。

  第145章 杀杀杀

  学会开始之前，顺天门前已经布置好了八方论道台，在四周安置了座位，等到了时辰，各地的学子们已等在台下。

  吕本中与杨时、陈旉、韩世忠等人坐在各自的位置上，台下的人们注意到，在东面的木质高台里，还有一张空着的座位。不由奇怪千金难买的位置，是谁竟然迟迟不到场。

  吕本中隐晦地看了眼那空余的座位，慢慢翻开手里的文章。连提出论道学会的杨时也不知在看什么册子，似乎仍未准备好。