843.第842章 来自斯拉夫的神明

  不过，这种事情也不能一概而论。

  像乳海神话就属于即便在现世也依旧有庞大信仰供给的神话体系，但从实际来看，乳海的诸神们还是因为没有抵御住域外产巢的入侵而消亡了。

  “不管怎么说，如果泉津丑女的真实身份真的是一尊来自于斯拉夫神话的神明，那么其背后所对应的斯拉夫神话世界，现在肯定已经不复存在了。”神谷川这样想着。

  再结合“虚舟蛮女”事件来看。

  该事件所记录的“蛮女公主”形象，并非是亚洲人的面孔，所以被猜测可能是自英国，孟加拉或者俄国地区漂流而来。这一点倒是又和“克罗夫拉特”这一符号来自于斯拉夫这一结论相互对应起来了。

  再看“克罗夫拉特”这个符号本身的资料描述。

  神谷手头这份资料上，给出了克罗夫拉特的一些参考形象，相当一部分好像都是来源于出土的陶瓷文物，并且存在着一些变体形象。

  比如有中心图案是两个十字交叠的形象，十字尽头各自延伸出一条左转线条。

  但无论何种变体，都逃不出圆形图案中心“十字带左转旋臂”这一基础，区别无非就是旋臂的数量有所不同而已。

  而关于克罗夫拉特符号的含义，如今对斯拉夫文化进行研究的学者之间并不能得出统一结论，争议不断。目前较为主流的见解分析有三种——

  有人认为这一形象代表了战车的车轮。

  也有认为这代表了古炼金术中的“气与水”元素。

  还有人认为这象征着生命的循环和重生。

  结合神谷手头的这份资料，鬼冢切萤继续给出说明：

  “目前只能大致上确定，所谓‘逢魔之时亥时’以及‘冒充者’的真实身份是斯拉夫神话的某一尊神明，或者起码是近似于神明的某种东西。在斯拉夫神话世界破灭之后，祂侥幸存活，又阴差阳错凭借虚舟来到了日本，又投靠了黄泉势力，而后以全新的神祇名讳，也就是泉津丑女开始活动。”