第601章 大江山中出了奸细

  平安时代，罗生门是京都的最后一道门。

  平安末期武士阶级已经开始崛起，皇家势力衰弱，即使是京都内都会有大片的荒凉之地，出了罗生门就是更加荒芜的外郊，距离大江山也不算太远。

  此处年久失修，破败荒凉，时常会有众多无人认领的尸体被堆放在这里。彼时人们相信，阴森恐怖的罗生门一层堆砌着死人，二层则住着鬼神，因此罗生门被描述为一扇通过生死，通过阴阳两界的具有神话色采的城门。

  而活跃于此处的罗生门之鬼，也就是茨木童子，有非常多的传说流传。

  其中最出名的，当属《平家物语》里面记载的茨木断臂的故事：

  源赖光手下的驱鬼天王渡边纲，在夜经罗生门时遇见一名貌美的妙龄女子，便同骑护送其回家。半路上女子化鬼，渡边纲与之搏斗厮杀，最终斩下对方的一条手臂。

  故事里茨木童子以女性身份登场，在其他相关的故事里也通常被描绘为年轻漂亮的细颈艳鬼形象。

  而后酒吞童子的传说开始于大江山附近传播开来。

  酒吞童子的故事在京都与大江山一带，是晚于茨木童子成型的。

  这一点间接印证了神谷川目前所掌握的一条线索——

  酒吞很可能是八岐大蛇的子嗣，诞生于伊吹山，又出于某种原因来到大江山堕落成鬼立业。

  相较于在大江山一带土生土长的茨木童子，他属于外来者。

  酒吞童子在大江山建立起了自己的势力，而后茨木童子大概被吸纳入伙。

  于是在此之后，两个鬼王在故事里就是一同出现的了，茨木童子在人们心中的形象也转变成为凶戾的恶鬼，通常被认为是酒吞的部下心腹，也开始有男性的茨木童子形象流传开来。

  可是因为有渡边纲斩女鬼手臂的故事在前，以及酒吞所代表的大江山给予人类的更多是外在的恐惧与震慑，而茨木所代表的罗生门则更多给人一种幽深阴森之感。所以，茨木童子相对于酒吞童子会给人更偏阴柔的感受。