第一千五百四十六章 细无声

  这位患者回国一周，就发展了十几名对道门感兴趣的人，其中还有人有皈依的意向。

  他很高兴地打电话告知冯执掌，冯执掌却是表示，皈依这事儿不着急，你先让他们充分了解道门的理念——比如说买本道德经钻研一下。

  这一拨人听说之后，都是相当地意外——我们愿意接受洗礼，你不是应该欢天喜地地接纳吗？把我们排除在外，这是什么意思？

  其实搁在往常，冯执掌绝对毫不犹豫地接受了，但是自打跟冯君辩论过文明之争，他也意识到了，道门该以何种方式走出去。

  反正现阶段的话，道门真的没必要认真经营海外，等将来人均和历史人均上去之后，或许可以考虑关注一下海外道门，但也仅仅是关注。

  冯执掌没有意料到的是，他的拒绝，反而让这一拨人生出了更强的好奇心。

  道德经的海外译本很多，销量的话……没有传说中的那么好，但也不算太差，很多人是把它当做哲学著作来读的。

  哲学作品注定是小众文化，尤其在西方，虽然精英比较多一些，但是大多数人阅读哲学作品，只是想证明自己是属于精英阶层，聊天时能接得上话题。

  简单来说，在西方人眼中，《道德经》哪怕是在哲学作品中，也是很小众的，研究它的人不多。

  但是……如果有人愿意钻研它，再看一些名家注解，可以感受到里面蕴藏的东方智慧。

  大部分的人，从来没有钻研过，所以一旦开始琢磨，发现这书还别有一番道理。

  但是悲催的是，道德经的译本太多了，所谓的名家注解，也相互矛盾得很，他们想不清楚是为什么，所以找了一个在华夏留学的小女孩，想知道比较权威的回答。

  然而，女孩儿的答案很奇怪，说什么这本书可以有很多种解读，每一种都可能是权威的。

  于是不久之后，又有三个人组团去了华夏的太白山，希望能够皈依——既然你不在乎海外的道观，我们找上门来总是可以的吧？

  在西方的富裕人群里，这种事情其实并不奇怪，很多人都有大把的休闲时间，所以发展出了很多爱好，常见的有滑雪、潜水等俱乐部。