第365章 从家天下到近现代民族国家的演进，大明面壁者点燃了火

  大明皇帝是大明帝国的守护者，为大明帝国的象徵，是朝廷与军队的最高领袖，是为大明海內外汉族百姓的君主。大明朝廷是大明的国家管理机构。百官並非代天子牧民，而是代行公权，权力由国家赋予。

  大明百姓有两项基本的、固有的、不可剥夺、不可转让的权利：一、百姓拥有生命权和生存权，任何人不得非法剥夺百姓性命；二、百姓拥有私人財產，財產可继承，国家保护合法所得。

  百姓有三项基本义务：一、依法缴纳赋税；二、服兵役；三、服摇役。

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  百姓有信教自由与不信教的自由，教徒与教宗不享有特权，归属民籍，与寻常百姓享有相同的权利，履行相同的义务。各教派不得强迫百姓信教，不得阻止百姓弃信宗教。

  百姓信教是因其愚昧，朝廷应当劝导百姓敬鬼神而远之，各地官府不得修建寺庙、佛塔等宗教建筑，不得资助法会、斋醮科仪等宗教活动，有违犯禁令者，罢官並追討挪用款项。

  朝廷以《大明律》治国，违法必究，不允许春秋决狱。朝廷维护三纲五常等基本社会共识，允许朱子学说、心学等儒家学派存在，但现阶段应大明发展需求，朕决意推行实学，讲求学以致用，不谈心性、不求玄问道。

  以上这些就是朕为《会典》所擬定的纲章，是为了讲明白我们大明最根本最核心的制度问题，也是为了匡扶人心。当然朕一时所作，也可能会有想得不够周到的地方，所以才拿到这里与眾卿商议。

  纲章所言力求简洁与精准，理解起来或许会有几分困难，朕索性就在这里將事情都挑明了说。当年李贄言君为天下之大害”，高拱曾言十岁太子，如何治天下”，你们呼我为天子，可朕知道你们也不信这玩意。

  孟子说民为贵，社稷次之，君为轻”，朕以为孟子说的也不全对，民虽贵，社稷当在民前，国亡，则天下大乱，皮之不存毛將焉附，五胡乱华与宋亡天下的教训难道还不够深刻吗？！

  人皆有私心，此人之欲也，终究难灭，但即使是门户私计也应当让位给国家与民族的利益，先要让大明活著，我们才能谈其他的。

  朕也知道毕自严变法，动了很多人的钱袋子，但这些钱可没有进了朕的口袋，朕自问心无愧，所作所为诸位也可以大致窥见，配合变法，让大明强盛，利国利民，也利你们！各位要把眼光往长远了看，不要只盯著眼前的这点得失。

  李贄言我为害，但若无我，真不知几人称帝几人称王，如此伐交频频，天下人的日子就都不用过了，抱著一起死吧。

  心学这玩意，说什么我心即理”致良知”，人家新建伯能文能武，从心所欲不逾矩，也是隨便谁都能学的吗？平时不学无术，无所作为，还能心安理得，违法乱纪，藐视朝廷，结社抗上！孔子说乡愿，德之贼也！”，占著茅坑不拉屎，这样的货色也配做王阳明的学生吗？！

  百官代行公权，当为谋国家之利，非是为我朱家一家一姓之利，豪强劣绅挖咱大明的墙角，这是想让我大明死啊，他们怎么不去死呢？！维护国家利益，就是维护你我的共同利益，是维护天下公利！”