第252章 皇帝为什么是皇帝

  “陛下可是忧心勛贵之后不堪大用？我朝武官袭替，由兵部武选清吏司负责，唯有考核武艺、

  军略合格者，方才允许袭替，记录在《武职选簿》內，武官分为世官与流官，世官仅在三品以下...“

  “不，朕並非是忧虑世官能否胜任，朕问的是世袭本身是合理的么？！比如朕，凭什么可以当皇帝？！”

  “呢！”朱燮元表情凝固了：早听毕自严说皇帝是“问题儿童”，如今看来，果然难搞！

  “臣不敢避陛下之锐问！论世袭之『理”，需分两层看：

  一层是歷代相沿之俗理，自商周定宗法制，“父死子继、兄终弟及”便成社稷传承之惯式。非因君权天生该传子孙，实因乱世之中，世袭能最快定人心、防夺位之乱：若君主无定嗣，权臣、宗室必爭权，天下易陷战火，百姓更遭涂炭。

  陛下承大统，表面是承祖宗之位，实则是承『免天下动盪”之责，此乃歷代沿世袭之『权宜之理。

  另一层是君民相依之『实理”，世袭之『合理”，从不在『血脉天生高贵”，而在“继承者能否担君责。

  昔年商紂、秦二世，亦承世袭之位，却因残民纵慾，终致国灭；而汉文、景帝，承世袭之权，

  却以轻薄赋安百姓，终成盛世可见，陛下能为君，若仅靠『生为皇子』”，是“得位之由”，非『在位之理”；唯有陛下能解民飢、正纲纪、保江山，使万民认“此君可依”，世袭之位方有『实在之理”。

  世袭是定传承之法，非证君权之神；陛下凭血脉得位，更需凭实绩固位，民安，则世袭之位合理；民怨，则纵有血脉，亦难久安。”

  为避免战乱的权宜之计么，朱由检点了点头，他很喜欢这个说法。

  “既然勛贵需要比试通过，方才可以袭替，如果我这个皇帝不合格怎么办，你们要联手废掉我吗？！”朱由检又问道。

  朱燮元脸庞抽了抽，拱手答曰：“古之废立，从非臣下『联手谋私”，而是『天命归民』之警兆。

  君若失责，非臣下私议可定，实是百姓饥寒、社稷动盪所显：若陛下忘『安黎元”之责，任灾荒蔓延、民不聊生；弃『正纲纪”之任，使权臣乱政、律法崩坏，那便非『臣废君”，而是君自弃『天命所託”，民心离散之日，江山本就难守。