168.第167章 犀角烛怪，严阵以待
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  出门带上小孩，就是为了见见世面。
  辩论这种事，壮胆也好，口才也罢，都是有助益的。
  李思诚听了叔父这问题，露出苦瓜色：“叔父先前又不是没看到什么场景，薛夫子这次的论证委实厉害得紧，那几名士人藉此争辩起来，简直势如破竹。”
  “侄儿倒是想替李夫子声援，奈何才疏学浅，听都听不太明白，只能哑口无言。”
  李茂年失笑。
  侄儿年纪还小，也不是皇帝、张居正、申时行那种神童，这样才正常。
  他耐心解释道：“薛应旂上次论天理和人道，被李贽抓住了破绽，而后李贽开始论述人性本体，是否先验……或者说是否先天。”
  “尤其将孟子的性善论、荀子的性恶论拉出来拷打了一番。”
  “究其根本，便是要推翻本体先天的学说根基。”
  说到这里，李茂年也不由感慨李贽胆大包天。
  他继续说道：“但薛应旂到底是当世大儒，根底深厚，立刻就做出了应对。”
  “君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其声色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
  “他借孟子的观点阐述，‘人性’只不过是喻‘性’而已，李贽所言有失偏颇，并不全面。”
  “‘人性’是通过肢体或行为化喻出来的，与‘性’却不是简单的‘寓于’或者说‘因果依存’关系。”
  “从后天环境谈‘性’，只能说明其因果发生，并不能解释本体的根源涵义。”