第三十四章 诸子之道

  邓析正色说道：“仲尼有言復礼。自仲尼口中，此礼乐可使君臣有序，父子有伦，正名分而天下归仁，可是如此？”

  孔丘捋须点头，说道：“正是如此。”

  邓析听言，笑了笑，目光炯炯地望向孔丘，说道：“礼乐若是止於如此，安能自处、救世？”

  孔丘有所不解，问道：“为何不能自处，救世？”

  邓析字字如璣，肃声说道：“周礼本为贵族之礼，更为贵族欺压黔首之道。礼不下庶人，刑不上大夫，此於黔首而言，岂非最大的不公，既是如此不公，此道怎能自处、救世？”

  孔丘神色有所黯然，但又正色，说道：“周礼本无罪，本无不公。其过之处，在心也。若能復兴周礼，而持正心，天下定安寧。”

  说著，他又望向邓析，拱手说道：“足下既我道不可自处、救世，丘愿闻足下之道。”

  邓析轻笑一声，说道：“依我所见，自处救世之道，非在復兴周礼，而在立新法！铸刑书，明赏罚，使黔首知法懂法，以法护民，以辩破权，这才是乱世的生路！”

  礼不下庶人，刑不上大夫。

  以立新法，令礼下庶人，刑上大夫！

  孔丘听闻，即是问道：“若有新法，而无人伦常纲，父子君臣，此有何用？”

  邓析说道：“以法束之，足矣！將人文伦理，父子君臣，载入法中，如此定能將之定下，不使父子失伦，君臣失序。”

  孔丘一挥衣袖，说道：“若將所需一应，尽数载入法中，再以法而定天下，岂非过於严峻？严峻之法，安得长久，纵然救世，此世不足百年，必是大乱。”

  堂中一人持法、名之理，一人持儒、礼之道，爭论不休，谁也说服不了谁。

  韩癸见之，正要起身相止。