第五十九章是否要参与世界的管理？
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  人们称之为塞种，意为塞族。
  塞种在先秦时期被称作作“释种”，有时候也被称之为“释迦”。
  三百多年前成佛的释迦摩尼，就是出自这个释迦族。
  “昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏。自此塞王南君罽宾，塞种分散，往往为数国。
  自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也。”
  这些故纸堆里的学问，没人比司马迁知道的更多了。
  “匈奴入身毒，面对的并非身毒人，而是塞种人，自身毒国君王阿育王身死之后，北方的身毒人已经被塞种人统治了一百年之久，他们的战斗力不强，人数却很多，再加上全部都崇信佛道，据说有守望相助的道义。
  刘陵的兵马进入身毒国之后，面对的是全部塞族人的进攻，虽然刘陵自己的实力很强，她却不愿意将匈奴人宝贵的人口消耗在这种毫无意义的战斗上。
  所以，就想出了目前的这个法子。
  她知道想要快速的攻占身毒，那就要避免四面受敌的危险，其实呢，对匈奴人最大的威胁依旧来自我大汉。
  对这一点，刘陵是有着清醒认识的，所以，他很想用北方塞族人来缠住我大汉军队，好让她可以安心的经略身毒。
  一旦战事结束，刘陵拿到了她想拿到的东西，出一些钱，对她来说算不得什么。
  毕竟，金银珠宝这些财富，对一个全是奴隶的国度意义不大。”
  东方朔已经把刘陵的目的诉说的很清楚了。
  云琅点点头道：“我们明白没用，一定要朝中的那些人明白其中的关联。