第40章 会试第三场·策论
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  甚至连破题的思路，先生都给他铺好了……
  苏軾猛地睁眼，眼中闪烁著一种近乎疯狂的自信，那是被江临“带坏”后的特有气质——一种视规则如无物的狂气。
  既然先生说可以编，那就编个大的！
  他提笔蘸墨，没有丝毫犹豫，起笔便是大开大合，仿佛一位史官在记录上古秘闻：
  “当尧之时，皋陶为士。將杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”
  （翻译：在尧帝的时代，皋陶是掌管刑罚的法官。要杀一个罪人，皋陶三次请求杀掉他，尧帝却三次请求宽恕他。）
  这个典故，写得绘声绘色，画面感极强。仿佛苏軾亲眼见到了尧帝和皋陶在朝堂上的爭论：一个坚持法律的威严，一个坚持仁君的宽厚。
  但实际上——
  史书里压根没这段记载！
  翻遍《尚书》、《史记》、《左传》，你也找不到这句话。这是苏軾现场瞎编的！
  但他编得太好了。
  他用这个“假典故”，极其巧妙地构建了一个完美的衝突：法律是冰冷的，但执法者要有温度。
  正是因为尧帝的“宥之三”，才体现了“忠厚”的极致。这种忠厚不是废除法律，而是在法律允许的范围內，给予生命最大的尊重。
  接下来的文章，苏軾如江河直下，洋洋洒洒。
  他不再拘泥於古人的教条，而是用一种近乎“天真”却又无比通透的逻辑，阐述了什么叫“赏疑从与，罚疑从去”（奖赏有疑问就给，刑罚有疑问就免）。