第六十八章 老子化胡经

  原因很简单，提及西方之佛，东方之人有几个认识的。百家典籍都看不完，谁有空看西方藩夷胡写的经文。

  藩夷也有经典？开什么玩笑！

  可提及老子，知晓的人就多了。道家祖师之一，谁要是没听说过，那都不好意思说自己是读书人。

  因此，当藩夷的经文被冠以老子之名后，哪怕只是出於好奇，那些读书人也会拿来仔细研读。

  而读书人一看，哪怕不认同上面的理念，也会对佛教留下一定的印象，以后大家再提及佛教时，就会有人说：

  “你是说佛家啊，这个我知道，乃是道家圣人老子西出函谷关后，於西方另创的一门学说，此事在《老子化胡经》上有记载。”

  当这个说法流传开来后，佛教借著老子的名头，便能无声无息的扎根在当地，隨著其余百家一同流传下去。

  如此，佛教东传的目的，就算是达成了。而姜宸所写的《老子化胡经》，也將成为佛教不朽的经典。

  甚至可以说，无此经，便无佛教之未来。佛教能扎根东方，全赖此经之功！

  日后佛教大兴，佛祖论功行赏的时候，思及此事，最差也要封姜宸为王佛，为上上之佛，於灵山上的座位，更是距离如来不远。

  说完佛教，说道教。

  道教听闻此事后，非但不会怪罪姜宸，反而还要嘉奖他。

  原因很简单，姜宸所编的《老子化胡经》，固然能助佛教在东方站稳脚跟，可也给其埋下了隱患。

  日后佛道式微时，道门强者只需高喊佛本是道的口號，就有一定的机率，將佛门收为己有。

  收復佛门，这是何等大的功劳。而姜宸所写的《老子化胡经》，就给无数道门弟子，留下了收服佛门的可能。