第四十四章 乐土教
  陶信对黎珩的担忧不可置否，继续给黎珩讲述著他知道的乐土教情报。
  “因为他们教徒常常给饥民施粥放粮，考虑他们信仰的是启帝，也能稳定地方，听说有些地方士族也对乐土教给予了认可，宣称自己也信仰乐土教。”
  “咱们隗江这边少一些，在他们发源地东陇那边有很多这种士族，所以东陇也被他们称为『地上乐土』。”
  二人閒聊间，乐土教的布施已经结束，人群三三两两的散去了，那几个乐土教的教徒也不知所踪。
  黎珩见过乐土教布施那一幕后，心里一直在思考领內信仰之事，陶信看出黎珩还是放不下政务，也就失去了游乐的兴致，打了个招呼，便与黎珩告別回烟阳城去了。
  黎珩深知宗教对人的煽动力，百姓生活越是贫苦，越需要精神寄託，刚刚经受了战乱之苦的山阳郡正是一个合格的信仰温床。
  若是一般的民间信仰也就罢了，哪里没有几个山神水神，都不是受眾广泛的信仰，大多地域神出了这所管辖地域也就没有信徒了。
  但乐土教不同，如此成组织的传教行为，很难让黎珩不怀疑乐土教高层的动机。
  ......
  翌日，黎珩召来了孟秋和刑狱司主官鲍巍，鲍巍是在联军围攻葵丘之时被调派给黎珩的士族子弟之一。
  黎珩受封登峰镇以后，觉得他头脑清楚，行事稳重，所以命他主管登峰刑狱司。
  “你们听说过乐土教么？昨日元辰节我与信公子游街，曾碰到他们给贫苦百姓布施。”
  台下二人对视一眼，孟秋先开口道：“在下略有耳闻，最近在乡下村落里活动很频繁，但是他们未行不法之事，所以捕盗司就没有多加干涉，不知主公的意思？”
  “我有意禁教，乐土教目前虽未行不法之事，但观其教义，助长百姓好逸恶劳之风，一心拜神只想死后往生乐土世界，不利於教化，需要严加控制。”
  黎珩拋出了他想了一天的议题，就这样放任不明意图的教派在自己领內传播，並不是一件好事。