573.第572章 论法的精神：我捍卫你说话的权

  “昔者尧治平阳，以茅茨为屋，而诸侯归心；舜耕历山，执耒而歌《南风》，而天下化淳。及周公相成王，制礼作乐，定朝聘之仪、冠婚之节，小至闾里洒扫之礼，大至邦国盟会之典，皆有旧章可依——故成康之世，道不拾遗，夜不闭户，非天降祥瑞，实乃‘以古为鉴’之效也。”

  这话是批驳方才李斯的言论。

  姚贾这回是坐不下去了，嬴荷华找他见仙师的事，不知道怎么回事被嬴政知道，他吓得要死。

  半个时辰前，嬴政神色藏匿在珠帘后，就说了句——你可以不装聋作哑了。

  于是姚贾在李斯略显不解的眼神中站出来，“臣以为淳于太傅所言有所偏颇。人性本趋利避害，若仅凭先王旧章、洒扫冠婚之礼约束，一旦人多财少、纷争渐生，诸侯必因利背德、百姓必因欲犯禁，所谓“道不拾遗”不过是昙一现。”

  淳于越抬手拢了拢宽袖，指节因用力而微微泛白，“若民不知长幼之序，士不辨廉耻之分，商贾倍利而忘信，士卒好勇而轻死——此皆礼崩乐坏之故也。上卿以为此当何如？”

  李斯已经是辩论高手中的高手，还加上姚贾，淳于越怎么能说得过他们。

  帝国初立的时候，还有王绾，他们就已经在郡县制的事上输了一回。

  这一次，儒生们怎么有底气主动挑起话头？

  只听姚贾道：“民不知长幼、士不辨廉耻、商贾忘信、士卒轻死，非因无礼，而是无明确之“法”定边界、无刚性之“赏罚”明利害。”

  一博士续言，“臣闻‘周监于二代，郁郁乎文哉’，故请大王诏命天下，复周公之礼，士冠必行‘三加’之仪，婚必遵‘六礼’之节，朝会必依‘君臣定位’之序，乡射必循‘让而不争’之规。使百姓见古礼则知敬，闻古乐则知和，如此方能使齐民归德，方是继圣王之业、垂后世之基啊！”

  李斯袖一拂，“臣以为，无需费心复礼，只需君主立清晰律法，明民之权责、士之职守、商之规矩、卒之军功，对守法者重赏、违法者重罚，让所有人知“为则得利、不为则受害”，社会自会有序，此乃“立法”而非“复礼”才是治世关键。”

  许栀饶有兴致的观赏着，换句话说，看着知识分子吵架还挺有意思。她如果愿意去问问李贤，就该知道上一次，他们吵着吵着就开始动手了。

  儒生多是齐国人，个个山东大汉。

  吵不过，打得过。