第323章 不周山下红旗乱

  电影观眾虽然连续吃了《大湖》和《赵孤》两碗夹生饭，但昨天上映的《让飞》確实让所有人眼前一亮，口碑直接爆表，在各大影评论坛上都拿到了9.0以上的高分。

  雅俗共赏的剧情让所有层级的观眾无不拍手叫绝，电影台词如“让子弹飞一会儿““站著把钱挣了““公平，公平，还是公平““没有你对我很重要。”也迅速在网际网路上传播形成流行语，而且带动了一股全民解读潮，尤其在b站，几个不同角度解读电影的up一天之间涨粉数万，从几个人物站姿左右手在上在下，各个人物代表什么等切片言论在全网传播，电影隱喻让已经看过一遍的观眾嘖嘖称奇，引发大量二刷去对照解读。

  其中有几个最刁钻的角度，在今天这么多重磅新闻中，依旧在ms上登上热搜。

  由电影中六子砍冤鼓的镜头引起，剧中师爷阻止了六子砍冤鼓的一句台词冤鼓老没人敲，生了根，长了叶就被埋住了，你现在把它挖出来，一百多年指不定出多大冤呢。”

  这个原本是为了引出凉粉案的剧情，却被几个up主围绕冤鼓角度来解读了。

  冤鼓可追溯到先秦时的路鼓，在王宫外设立太僕掌管，起源应该是商鞅的徙木立信，路鼓作为可让普通百姓直达天听的工具，对统治具有一定正面象徵意义。

  並非单纯诉冤，还可以作为提出改善意见的通道。

  汉朝时期正式命名为登闻鼓向全民开放，置於公车司马署直接上书皇帝。

  南北朝时制度化设立了鼓官，唐代更是直接作为规则化辅佐律法，到宋朝则是增设了“鼓院”“检院”让功能职权更加完善，鼓院一审，若是不服可以检院二审。

  到了明朝则直接是皇权直接掌控，初期效用显著，为稳定发展提供了重要的基础。

  但到了大清，就突然间名存实亡，沦为象徵。

  华夏自古以来都是儒法互补、王霸结合的动態平衡，但到了清朝突然变外儒守旧，內法集权的静態了。

  up主列举了冤鼓的发展歷程和一些案例之后，觉得电影这段剧情大概是隱喻明清时期，於是开始用这个角度去解读电影，从主角的匪號麻子代入到了康熙，然后剧中搞笑情节这特么八岁”中师爷有两个儿子，大儿子八岁，小儿子六岁，康熙八岁登基，顺治六岁登基。

  但代入大清这个角度，张牧之是假麻子，暗喻麻子被狸猫换太子了。

  而师爷是被张牧之顶替的真县长，而黄师爷可能就是皇太极，师爷带著两个儿子来抢黄师爷的江山。