第十一章 所谓方士

  如今的李默，对於方士已经有了基本认知。

  在赶路来清溪城的这三天里，他与万玉凝交流了许多，对於当今的方士而言，並不存在所谓的修行功法，有的只是根骨法术和方技术数。

  根骨，可视为方士感悟天地元气的第六感，资质高低將影响方士的法力提升速度。

  法术，则是古方士留下的战斗手段。

  只需將法力、法术简单结合，便可成为狭义上的方士。

  这也是当今山海世界绝大多数人对於方士的认知。

  只有到了需要突破当下大境界，法力修为进入瓶颈阶段后，方士们才会开始研习术数，遵循五大方技的认知理念，按照不同派系的格物致知方法，参照更高境界方士的基础指標，一一达標突破后完成晋升。

  但在上古时期，绝非如此。

  “以术数为根基，通过格物致知，不断总结潜藏於表象之下的道理、规律、本质、原理，追寻理想中的进化理念，用学识创造奇蹟，一代比一代更强。”

  广义上的方士，是指通过学识实现理想的人。

  古方士注重通过学识创造奇蹟，不断超越前辈先贤，自然而然得到升华，甚至於实力的提升，也只不过是实现某些理想的过程中，附带的东西而已。

  而不是像当今的方士一样，只是依靠根骨不断提升法力修为，学习更多的法术让自己更加强大，仿佛一群只知道战斗的士兵，古方士们更像是一群孜孜不倦探索求知的学者，为了追逐理想而奋斗的浪漫主义之人。

  这也成为万玉凝追逐的理念。

  她同为下品根骨，在当今时代，註定是所谓的凡夫俗子。

  但她却不甘於屈服命运，拼命研习筹算，一心想要仿照上古先贤，以阵入道逆天改命。