第485章 文斗（三）

  就算需要用到钱財，那也是取之有道，或给人治病，或做法事等，绝不像你佛门，打著各种求平安、求子、求財、甚至求来世享福等口號吸引香客。”

  事实胜於雄辩，三人一时也无法反驳，甚至连这次论战都是佛门又起的结果。

  而道门盛而不兴，只是他们不广开山门，不宣扬信仰，本著爱信不信的心態才会如此。

  这时，不远处的黄裳看了看几近燃尽的香，又徵求了赵匡胤的意见后，朗声道：“时间到，第一个论题道门胜，诸位可有异议？”

  一个论题一炷香时间，这是防止双方无休止的辩论下去。

  时间到，那就是处於优势的一方获胜，这是规则。

  听到黄裳的话，道门一方面露喜色，武斗输了，总算在文斗上扳回一点。

  佛门之人则是面色难看，一些僧侣低声议论，但都知道结果是陛下借黄裳之口宣布，场上局势也確实是他们佛门处於劣势一方，遂儘管有意见，也不能提出。

  倒是有人埋怨玄渡，他这一问，直接將佛门送入失败一方。

  玄渡无言，只双手合十宣了一声佛號。

  黄裳等候片刻后高声道：“既然无异议，那就开始第二论题：经文释义！”

  说完，黄裳退下，玄渡之前已然失利，不再开口，林灵素之前已然先行提问，也没再爭先。

  见状枯荣斟酌一二，说道：“《庄子·外篇·胠篋》有言：夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止……”

  枯荣诉说完经文原文后说道：“庄子的意思很明显，圣人即大盗，圣人盗无形，而小人盗鸡狗，是故圣人不应存在，否则大盗不止，天下难平。

  可道门庄子，老子等尽皆被道门诸位尊为道门圣人，按照庄子之意，圣人即大盗，那岂不是说如今的“道门”实则为“盗门”。”