第472章 诸多元婴宝药，完整古宝现世，结丹后期试我法

  第472章 诸多元婴宝药，完整古宝现世，结丹后期试我法

  也从【欲洁真人】的嘴中得知，在【合欢宗】里，道也有细分。

  既有【合欢纵情之法】，也有【控欲束情之道】。

  这是林长珩第一次听说。

  在他以往的认知中，【合欢宗】就是一个以双修之法立宗的宗门，门下弟子纵情声色，放浪形骸。没想到，【合欢宗】內部竟然有两种截然不同的修炼道路。

  合欢纵情之法，便是世人熟知的那一种。修炼者放纵情慾，以双修之法汲取异性的精气神，转化为自己的法力，这条路进境快，威力大，但容易迷失在欲望中，心境不稳。

  控欲束情之道，则是另一种修炼方式。修炼者克制情慾，清心寡欲，以独修为主。这条路进境较慢，但心境稳固，不易走火入魔。

  简而言之，前者追求极致的感官体验，在欢愉中寻找道的真諦；后者追求极致的自我控制，在克制中体悟道的本质。

  但在结婴之前，都要打破固有定式，填补心境，不然將留下心魔破绽。

  也就是说，【合欢纵情之法】到结婴前，要尝试收束情慾；【控欲束情之道】则要开心扉，譬如与道侣结合，譬如让七情六慾出现。

  这就像一根绷得太紧的弦，需要松一松，一根太松的弦，需要紧一紧。只有找到平衡，才能奏出最美的乐章。

  其实，【合欢宗】在先前並非如此，而是一条道走到黑。

  但多位【合欢宗】的结丹后期巔峰先辈尝试突破元婴之境时，陨落在心魔劫中，让合欢宗痛定思痛，这才造成了反思和改变。

  心魔劫，是结婴路上最凶险的一关。它会放大修士內心的欲望和恐惧，让修士在心魔的幻境中迷失自我，被欲望吞噬，最后导致结婴失败。阻拦了太多修士。

  合欢宗总结后认为，单一之道会导致极致压抑的心境，於是推衍出了“补救”之法。