第620章 周黎的回答嚇懵鬼子记者！

  歷史无法被掩埋，罪行无法被彻底遗忘，而一个曾经对邻国犯下滔天罪行的国家，在面对受害者的崛起时，內心深处的恐惧，不安和防御性反应，就是这种亏心事留下的应激反应。

  所谓做了亏心事的恐惧，不是指每个樱花人都时刻怀有罪疚感，也不是要把歷史罪责强加给战后出生的几代人。

  它指的是一个国家在集体心理层面上，对於自身过去大规模暴行的认知，迴避与內在紧张。

  这种恐惧以多种形式表现出来，一是对歷史追责的极度敏感，二是对自身安全环境的过度警觉，三是对受害者崛起的深层焦虑，四是对被清算可能性的潜意识的恐惧。

  从甲五战爭到1937年全面侵略，从捋顺到金陵，从7三1部队的人体实验到卫安妇制度，樱花在东大土地上的暴行罄竹难书。

  战后，樱花虽然在米国主导下制定了和平宪法，但並未像日耳曼那样对战爭罪行进行系统性的反省与清算。

  神厕中供奉著甲级战犯，歷史教科书不断被右翼势力修改，战爭责任问题始终未能真正解决。

  这种未竟的清算，让那段歷史如同一个未被妥善处理的伤口，始终在化脓，隱隱作痛。

  所以，樱花很紧张，在右翼势力和部分保守派政治人物的话语中，对於侵略歷史的表述呈现出系统性的淡化，美化和否认倾向。

  金陵血案被质疑甚至被说成是捏造的，卫安妇被解释为商业行为，侵略一词被替换为进入或战爭。

  这种否认不是出於无知，而是因为知道事情的真相过分沉重，承认它將带来无法承受的道德和政治后果。

  一个有趣的心理现象是，越是內心深处知道自己理亏的一方，在辩解时往往越激进，越情绪化。

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  每当东大或其他受害国家提起歷史问题，樱花方面常见的反应不是反思，而是你又来了，为什么不能向前看的不耐烦，以及我们已经道过歉了的辩解。

  这种反应背后，是一种希望翻篇却又知道翻不了篇的焦虑。