第二十三章 人皮渡舟

  这天妖之称，是表“天命在妖”，亲近天道，绝巅妖族受天之宠，与天齐也。

  天魔亦类于此。

  相较于人族衍道，天妖的确在天道深海中更自在一些，遭受的抗拒更少一些，这在某种程度上亦被视为“天命”的明证。

  但天妖也并非是天人那般，真正与天道一体、等同于天道代行的存在。

  猕知本自有其与众不同的能力，才能自在遨游天道深海，一定不只是“水性”好而已。

  姜望就是从猕知本身上得到的欺天之灵感，才开始尝试欺天。接着从无罪天人那里交易了潜游天道海洋的方法，习得一身好“水性”。但究其根本，还是他有遨游天道的基础，他真正成就过天人！

  天人本就应当生活在天道海洋中。

  若真视天道为海，天人即为海中鱼。

  十三次证就天人，而后才绝巅的姜望，可以说是天道海洋里的非鱼之“鱼”。自由程度只稍次于永沦天道深海的那种天人。

  从无罪天人那里学到的天海潜游技巧，他一看就懂，一学就会，还能举一反三。

  这也是他“水性”甚佳，敢言“天海之中我无敌”的根本原因。

  但他越是遨游天海，越是了解天海，就越是好奇猕知本潜游的方法。

  他是用炼解《苦海永沦欲魔功》所得的至情至欲，对抗天道之无情，以此保持【真我】，乃至以【真我】登临绝巅。猕知本并非永沦天海者，不曾真个归于天道，却是如何对抗天道深海的侵化，完成“欺天”？

  若说他在天道深海遨游，凭借的是屡证天人的“天赋”。无罪天人常住天海，凭借的是天人的“天赋”和超脱者的“眼界”。猕知本这样的非天存在，自由行于天海，才是真正体现智慧的遨游。

  或许只有猕知本的方法，是可以复刻的。