第23章 诸仙品（下）

  仙翁葛玄在金华秘诀上，注曰：大罗天者，道境玄微，超乎三界，上极无上，为万天之所宗。天地末劫，证入大罗，万劫不磨，永劫不坏，天地重开，歷劫治世，享用无极。

  故此，吕尚將大罗天仙视为仙道最高成就，歷天地闭合，经无量劫数，为治世之尊。

  吕尚之所以执著於寻仙访道，不仅是因为太一之道在阎浮世界无法修行。更是因阎浮世界的仙道已有了跳出无量劫数的超脱者，前路明朗。

  不像太一神道一般，最高成就只存在於五方天帝的理论之中，还没人能真正超脱玄黄之外。

  当然，太一神道与阎浮仙道並无高下之分，只是山海大荒开闢不满一劫，远不及阎浮世界三千二百劫的积累，五方天帝固然有绝世的才情，却也受限於根基，还要经歷诸多劫数的沉淀，才能在太一神道上取得等同於大罗的道业。

  “说来，这人仙武学，倒是大荒炼体有几分相似。”

  看著八骏图上八龙之骏变化，吕尚若有所思。

  “人仙武学是要练肉、练筋、练皮膜、练骨、练臟腑、练髓、换血，太一之道未成真人之前，亦要易筋、煅骨、练髓、换血，脱胎换骨。”

  “两者路数几乎一样，都是寻求肉身成圣，只是大荒之人有神魔血脉，能重现天生神圣的威能，而阎浮之人只是肉胎凡骨，修到极致也只是一个人中之仙，长生无望。”

  “然而，现在的我，虽是阎浮之人，但也有神魔血脉，若是修行人仙武学，又会发生怎样的变化？”

  这篇群龙无首的人仙武学，让吕尚有了些不一样的思路。

  他一边思量著其中分寸，手上已不自觉的演练起群龙无首。

  这门出自易经乾卦的武学，儘管是出自乾卦这种纯阳之卦，但却不带一点刚阳之气。有的只是阴阳相济，清浊並重的劲道，在周身流动。或许正因为乾卦纯阳，才需要有群龙无首在阳极之时向阴转化，避免纯阳无阴的亢盛之灾。

  不用奇怪为何这人仙武学，还包含易经之理，周穆王的祖宗周文王，就是《周易》的作者，易经对周穆王才是真正的家学。

  吕尚眸子中，似有一抹幽光闪烁，全身劲道渐渐运转，越来越快，直到最后几如江河奔涌。