第1286章 1376晕了

  通篇奏疏，都没有提到明军和土默特人在辽东的战事，自然也就不存在魏广德猜测的请罪或者问罪，而是俺答汗居然请求明廷在草原建立一座寺庙，还说西藏僧人生活辛苦，请求朝廷增加布贡。

  布贡，其实就是大明朝廷和西藏之间的朝贡贸易，准确说是大明朝廷和西藏宗教领袖之间的交易。

  明初，太祖朱元璋对西藏完全不了解，所以按照惯例直接派遣使者要求西藏归顺，结果自然是西藏“未即归命”。

  当然，此时西藏在大明还叫做吐蕃。

  考虑到朱元璋的威严，大明同西藏的关系自然不能就这么继续没个定论。

  洪武三年六月，朱元璋派遣僧人克新前往西藏招抚，毕竟中原毕竟有着“怀柔羁縻”之对外传统，所以虽然他已经派出大将徐达打通中原至西藏的道路。

  之后，更熟悉西部民情的陕西行省员外郎许允德出使甘青雪区多地，成功招降数个藏族部族，并打通大明同西藏核心地区乌思藏的沟通渠道。

  到此时，朱元璋才知道西藏世俗权力很弱，主要是依靠宗教进行管理。

  于是从朱元璋开始，为拉拢扎巴坚赞而尊其为“灌顶国师”，朱棣则给与本由元朝皇帝赐给萨迦派八思巴的称号“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，即大宝法王。

  同时，属于萨迦派的昆泽思巴和新崛起的格鲁派的释迦也失分别获封“大乘法王”和“大慈法王”。

  西藏教派领袖的政治地位得到明王朝的认可与支持，大明朝廷与西藏的交流也在这些上层人物的沟通下顺利推进。

  所以，大明对西藏的朝贡不是和西藏世俗统治者之间进行，而是和宗教留下之间进行，自然也不能再叫朝贡贸易，而是叫布贡。

  布，是大明王朝布施的意思。

  贡，则是西藏宗教领袖向大明皇帝进献宝物。

  大明对西藏的布贡一向很大方，从朱元璋时期就开始，这也是朱元璋或许意识到要想征伐其他地方一样征伐西藏有相当的难度，不愿轻易大动干戈。